MEMORIA ARMONIUM
Esta memoria se realizó a petición del entonces parroco de nuestra iglesia de San Millán, Jesús Parra con objeto de conseguir que patrimonio participara en la rehabilitación de este instrumento musical.
Finalmente no se consiguió pero la comparto por contener en ella datos sobre este armonium que aun subsiste arrinconado en la iglesia y que posee una bella historia.
F
EL
MARQUESADO DE MOYA
La nobleza ocupaba, junto
con el monarca, la cabeza de la sociedad en la época medieval. Jurídicamente
son un grupo privilegiado, exento de pago de impuestos y que goza de
privilegios penales y procesales especiales. Al que es difícil pertenecer.
La Reconquista será una
empresa en la que la gran y pequeña nobleza pondrá todo su empeño pues de ella
y de la ética caballeresca de la época, se obtiene prestigio social de la que
parte su poder político y su fortuna económica. Sobre este tema leer en el blog
PRIMEROS DATOS HISTÓRICOS DE LAS MORALEJAS.
El rey recompensa su
colaboración con la concesión de villas y señoríos, además del pago de
soldadas. De esta nobleza saldrá un grupo, más afortunado que el resto, más
favorecido por la monarquía y en consecuencia más poderoso.
La alta nobleza, los
ricos-hombres, son los miembros destacados, que viven de sus tierras, que no
trabajan y pueden ejercer jurisdicción sobre otros hombres, y se benefician de
sus propias leyes. Son el reducido círculo cortesano sobre el que únicamente se
hallan los reyes y los miembros de la familia real, que a su vez pertenecen a
este mismo grupo por sus intereses y en muchos casos por lazos familiares,
dentro de sus funciones se encuentra la de aconsejar al monarca en las grandes
decisiones de gobierno que ha de adoptar.
El servicio del rey es lo
que confiere poder, y en el servicio al rey se afana toda la alta nobleza. La
privanza permite ocupar altos cargos, desempeñar misiones de importancia y
recibir las retribuciones que tal servicio al rey comporta: poder y un patrimonio que garantice el sostenimiento de
este linaje; patrimonio y privanza se complementan mutuamente.
Pero los nobles para
favorecer sus pretensiones en muchos casos tramaban alianzas que desestabilizaban
el reino y en caso de debilidad del rey trataban de controlarlo a él.
Familias nobiliarias
poderosas del siglo XV que coincide con los reinados de Juan II Enrique IV aprovechas los problemas sucesorios
para acrecentar su poder, esto terminará con el reinado de Isabel I[i]. Hablamos de la nobleza de
nacimiento
Pero ya venía consolidándose
una nueva nobleza: la nobleza adquirida, la formada entre otros por un grupo “los
judíos conversos”, gente que deseaba promocionarse y adquirir riqueza y
honores, que para acceder a un nivel superior se casaba con hijos o hijas de
caballeros cristianos viejos, o desarrollaba las funciones que antes realizaba
pero ahora dentro de las estructuras de la corte.
Este es el caso de don
Andrés de Cabrera (Cuenca 1430- 1511) y de doña Beatriz de Bobadilla (Medina
del Campo 1440 – Madrid 1511), futuros
marqueses de Moya.
Llegan a la corte, él muy joven como doncel de Enrique IV, en
1451, presentado al rey por el Marques de Villena, después en la corte irá ascendiendo
a lo más alto y ella como hija del guardián de la fortaleza de Arévalo lugar
donde residía la infanta Isabel y de la que se convertirá en
una de sus mejores amigas.
Cuando se produce el
conflicto sucesorio entre Enrique IV y su hermanastro Alfonso, conocido como
Guerra de Sucesión Castellana, la nobleza se dividirá entre aceptar a la hija
del primero Juana, a la que su padre había nombrado heredera al nacer (1462) y
denominada despectivamente “La Beltraneja” o jurar como rey al hermano menor de
Enrique, al que el propio rey por presiones había nombrado su heredero en 1464,
pero el infante muere en 1468 , el conflicto vuelve a surgir ya que al estar
Juana sin el título de heredera, el titulo
según parte de la nobleza debía recaer en la otra hermanastra del rey, la Infanta Isabel. Don Andrés había estado al
lado de Enrique IV en la primera guerra pero en el segundo conflicto sucesorio
se pasará al bando de la infanta Isabel.
Todo este proceso puede seguirse
en la serie Isabel de RTVE, donde los que llegarían a ser Márquese de Moya,
tiene un papel destacado.
En 1466, don Enrique decide
que ambos contraigan matrimonio, como dote dará a doña Beatriz varias mercedes, una de ellas trescientos mil maravedíes en
juros situados en diferente lugares del reino lo que les facilita una buena
posición económica de partida que unida a los numeroso cargos que irá
obteniendo don Andrés, les llevará a ser
una de las parejas más influyente.
Enrique IV le dará a don Andrés en 1463, el señorío de Moya una villa conquense que era de señorío real,
así como el señorío de Sepúlveda, pero estas concesiones no ser harán efectivas ya que en 1464 estallará la guerra.
Durante el reinado de los Reyes Católicos, la concesión del señorío de Moya se
hará efectiva ya que en 1475 les nombrará Marqueses de Moya, dándole jurisdicción
y dominio sobre 32 pueblos, todos en la provincia de Cuenca.
En 1480, durante el reinado
de los Reyes Católicos, en las Cortes de Toledo les será concedió el señorío
sobre 1200 vasallos de los sexmos de Valdemoro con 756 vasallos y el resto con
parte del sexmo de Casarrubios, que estarían en las localidades de Villa de
Ódon, Brunete, Quijorna, la Zarzuela, Sevilla la Nueva, la Veguilla Sagrilla o
La Cabeza, Moraleja de Enmedio, Moraleja la Mayor , Villamanta y Tiracentenos.
Con esta donación pasamos de
Segovia al Marquesado de Moya[ii]
La primera forma parte de un pleito entablado entre los
Marqueses de Moya y el Conde Puñonrostro,
por conflicto de lindes.
La segunda mojonera realizada en la localidad de
Moraleja la Mayor en 1578, fecha en que se concluyen las relaciones
geográfico-estadísticas realizadas por Felipe II y en las que no figuran
nuestras localidades, solo referencia a las mismas en las relaciones de las
localidades cercanas. La transcripción de estas mojoneras es de Azuzena García,
especialista en la materia.
Ver documento
Las relaciones realizadas por encargo de Felipe II tenían como
objetivo conocer todos los datos de las poblaciones de los reinos que él
gobernaba. Finalmente no se realizó en todo el reino, adjunto artículo que
estudia el tema: https://www.rcumariacristina.com/wp-content/uploads/2010/12/JavierCampos_low.pdf
[i] José
María MONSALVO ANTÓN, RELACIONES ENTRE NOBLEZA Y MONARQUÍA EN EL SIGLO XV:
FACCIONALISMO Y ACCIÓN POLÍTICA DE LOS ÁLVAREZ DE TOLEDO (CASA DE ALBA)
https://rca.usal.es/index.php/Studia_H_Historia_Medieval/article/view/shhme201634149185/15978.
Interesante trabajo donde muestra los manejos de los nobles en estos reinados
[ii] Pilar
MOLINA GUTIERREZ, FORMACIÓN DEL PATRIMONIO DE LOS PRIMEROS MARQUESES DE MOYA
file:///C:/Users/ipuna/Downloads/25064-Texto%20del%20art%C3%ADculo-25083-1-10-20110607.PDF
LOS
LUGARES DE LAS CINCO LEGUAS
La villa de Madrid, durante
el reinado de Felipe II quedó convertida a partir del 8 de mayo de 1561, en
corte del reino, siendo favorecida con numerosos privilegios, y uno más fue el
que todas aquellas localidades que estaban en un radio de 5 leguas quedaban
bajo la jurisdicción de la Sala de Alcaldes de Casa y Corte de la Villa, y
obligadas a vender en la Corte una serie de productos de primera necesidad.
Moraleja de Enmedio dista de Madrid unas 4 leguas y Moraleja la Mayor estaba en
el límite de las 5 leguas.
Esta circunscripción de 5
leguas fue aumentando a medida que la Corte crecía y eran necesarios más
alimentos, en 1803 llegaron a ser 10 leguas, y en el caso de necesidad se
amplió para la recogida de grano hasta las 17 leguas (1) Otros autores la
llevan hasta las 20 leguas (2) Finalmente en 1834 desaparece esta limitación
durante el reinado de Isabel II.
Mapa del Pan de registro en 1630(1)
Este privilegio daba a dichos
Alcaldes, jurisdicción total y única sobre todos los pleitos y causas civiles y
criminales que se plantearan en los lugares comprendidos dentro de estos
límites. Contra sus resoluciones judiciales solo cabía recurso ante el monarca.
Eran 12 funcionarios que se turnaban semanalmente. Los juicios se celebraban en
la Cárcel de Corte actualmente el edificio del Ministerio de Asuntos
Exteriores, situado en la Plaza de Provincias, junto a la Plaza Mayor.
Con la llegada de los
borbones las funciones de estos alcaldes en la gestión del pan pasaron en 1743
a la Real Junta de Abastos hasta 1776, en que cesa su actividad tras el motín
de Esquilalche.
Hay mucha legislación y
documentación en lo referente a la obligación de surtir de pan ya cocido o en
cereal, pero menos en lo relativo a otros productos.
A la dependencia judicial se
unía también el control sobre el comercio de determinados productos necesarios
para el consumo de la Corte, en su doble vertiente: casa del rey, es decir a la
organización y consumo del palacio y de la gente que de él depende y a la
ciudad como lugar donde se ubica dicha corte, abasteciéndoles obligatoriamente
de todos aquellos productos que se consideraban necesarios, con expresa
prohibición de venderlos y comerciarlos libremente en otro lugares.
Los productos que debían ser
enviados a la Corte son variados y dependían en cada localidad de lo producido
en ellas. El envío de estos productos se realizaba a través de arrieros (3),
que compaginaban las tareas agrícolas con esta actividad, que le permitía unos
ingresos adicionales, y también les permitía
dar salida directamente a los excedentes de los productos cultivados por ellos
o por otros agricultores del término. Muchos fueron los que en nuestra
localidad se dedicaron a esta actividad, también les permitía traer a la
localidad aquellos productos de los que carecía y que se encontraban en la
corte. Esto hizo de la trajinería un recurso importante para las localidades.
Nuestra localidad tenía que
abastecer a la Corte de paja, cebada, trigo y carbón de retama. En uno de los
libros de cuentas de 1735 que se conservan se cita “10 reales que hicieron de gasto los soldados que vinieron por la paja y
la cebada para el rey”.
En el libro sobre la historia de Humanes escrito
por Isabel Redondo se nos muestra la importancia de uno de estos productos: “ los usos de la paja eran múltiples y muy
necesarios para una ciudad como Madrid: comida de animales, combustible para
hornos y casas, incluso lecho de las camas más populares”.
La retama, planta abundante
en estado silvestre dentro del término municipal, fue durante años una especie
cultivada y aprovechada por su gran poder calorífico como combustible en las
cocinas más adineradas y en los hornos de pan de la capital. Carros cargados
con retama y recuas de acémilas con haces de retama se enviaban desde nuestra
localidad a Madrid.
El control del trigo que se
producía en las Moralejas, y las cantidades que se debían enviar a la Corte
quedaban bajo la vigilancia de los encargados del Pósito, institución que se
explica en otro apartado.
Pese a estar bajo la
supeditación a la jurisdicción de Madrid como localidad dentro de las leguas
que debía abastecer a la Corte, no supuso para Moraleja de Enmedio y Moraleja
la Mayor la eliminación de su condición de localidad controlada por el Condado
de Chinchón, sino más bien el tener que asumir una doble jurisdicción y carga
impositiva.
Bajo el control de los
Condes de Chinchón como parte de sus facultades jurisdiccionales, quedaban los
nombramientos de cargos a Justicia: alcaldes ordinarios, depositario del
pósito, regidor, procurador, alcalde de la Santa Hermandad, alguaciles, cargos
que ostentaban dicha titularidad durante un año.
El control de los Condes se
ejercía a través de un Alcalde Mayor, que controlaba todos los territorios
condales, realizando una visita anual a las localidades para controlar la
administración de las rentas, generalmente en agosto después de recoger las
cosechas. Estas visitas también reportaban gastos en la localidad al tener que
sufragar la manutención del Alcalde Mayor y de sus acompañantes.
En 1615 se pagan “120 reales al licenciado Perez Puchol
Alcalde Mayor y Pedro Escudero por su ocupación” y en 1617 se pagan “20 reales que se gastaron en dar de comer al
Alcalde Mayor y acompañantes en su visita”.
Ejemplos que nos muestran
este control y obligación de surtir a la Corte por parte de nuestras localidades
aparecen en los distintos Libros de Cuentas que se conservan. En ellos
apreciamos como los Alcalde toman medidas contra los alcalde de la localidad.
De 1615 : “114 reales de un memorial que se ha pagado
en la villa de En medio Juan Alonso, regidor y Bernardo de Coca alcaldes de los
dos días que se ocuparon en Madrid, cuando fueron presos por no haber repuesto
el posito para el pan de llevar y el gasto de los días que estuvieron presos y
cuatro reales que se dieron a Alonso de Yepes de la solicitud y gestiones en la
carcel para libertarlos “ y “40
reales a Bernardo de Coca de 5 dias que estuvo en Madrid a negociar con el
regidor de prisiones”
Sobre Moraleja la Mayor
tenemos un asiento de 1625 que indica que “120
reales por carta de pago que se acordo pagar al cura de la villa por la
ocupacion que tuvo en la villa de Madrid para negociar que la villa no llevase
cada semana 3 fanegas de pan de registro de cuatro que tenia repartidas”.
Si analizamos la repercusión
que para esta localidad tiene el suministro de trigo vemos que 4 fanegas a la
semana son 208 fanegas al año, entre los datos de los libros vemos que en 1632
se ingresan “120 reales de trigo de la Matilla correspondiente a 32 fanegas de
grano”, lo que nos indica que el precio de la fanega estaba en esos momentos a
4 reales, lo que supone que Moraleja la Mayor tiene que enviar a la Corte trigo
por valor de 832 reales, siendo los ingresos de la localidad en esos años entre
200 y 400 reales según reflejan los apuntes. El conseguir la rebaja de una fanega
a la semana supone un ahorro
considerable.
También desde nuestra
localidad de trató de conseguir que se nos eximiera de esta jurisdicción. De
1615 tenemos una cita que indica “7
reales a una persona que fue a Madrid con unos pichones para una persona que
ayudó algo para que don Fernando Fariñas atendiese a que esta villa estuviera
fuera de la vecindad en razón de las tandas”. No lo consiguieron.
Este tráfico de mercancías
dio vitalidad y vigencia al camino Real de Madrid a Toledo que pasaba por nuestra
localidad, y sobre el que publicamos un artículo que figura en la bibliografía.
BIBLIOGRAFÍA:
2 José Ignacio ANDRÉS UCENDO, Ramón LANZA GARCÍA, EL ABASTO DE PAN
EN EL MADRID DEL SIGLO XVII, que puede leerse en el siguiente enlace
file:///C:/Users/ipuna/Downloads/9263-Texto%20del%20art%C3%ADculo-33687-1-10-20121221.pdf
3 Isabel
PARRA JIMÉNEZ, Miguel CABALLERO PÉREZ, LOS CAMINOS Y LA VIDA EN MORALEJA DE
ENMEDIO, Anales del Instituto de Estudios Históricos del Sur de Madrid, Tomo 1
pág. 197 a 214, año 2000
Este capítulo fue escrito en
sus inicios junto con Miguel Caballero Pérez, que por entonces residía en
Moraleja y que paso horas buscando documentación en archivos. Posteriormente he
ido añadiendo datos de los nuevos estudios históricos que se están realizando y
publicando.
Los primeros datos escritos
que hemos podido localizar de Moraleja de Enmedio figuran en el documento
denominado “La Bolsilla”, guardado en el Archivo de Segovia y expuesto de forma
temporal en el Museo Municipal de Madrid, en los meses de marzo a mayo de 1998,
dentro de la exposición “MADRID Y LA SIERRA DE GUADARRAMA”.
_En este documento se
establecen los límites entre Segovia y Madrid, Olmos, Alhamín y Canales. Esta
línea de deslinde sitúa del lado segoviano las localidades de Batres,
Serranillos del Valle, tres lugares denominados Moraleja (Moraleja de Petro Fierro, Moraleja del Gordo, y Moraleja de Lobo Fierro),
de la que sólo perdura nuestra localidad (Moraleja
del Gordo). Del lado de Olmos
quedaban Carranque, Cubas, Griñón, Fregacedos y Móstoles.
Carlos de Lecea[1], insigne historiador
segoviano, transcribe este documento de límites, conocido como “La Bolsilla”,
dado por Alfonso VIII el 12 de diciembre de 1208, y del cual transcribimos solo
lo referente a nuestras localidades:
“...aquellas casa de Musanda a un mojón hasta Cabeza de
Oca que esta sobre Musanda de cara a Olmos y el arroyo de Musanda como cae a
Guadarrama y todo Batles (Batres) y quel lomo que esta entre Batles y Carrasco,
como caen las aguas al Guadarrama y por la Cabeza de Doña Illana y segun divide
a Serraniellas (Serranilllos) termino con Cubas y con Griñon y segun la Moraleja de Pero Fierro y la Moraleja de
el Gordo y la Moraleja de Lobo Fierro que dividen el termino de Humanes y
con Fregacedos, segun divide la aldea de Abad (Alba) término de Fregacedos y
con Mostoles…..”.
Estas localidades serían
Moraleja de Pero Fierro –
Moraleja la Mayor
Moraleja de el Gordo –
Moraleja de Enmedio
Moraleja de Lobo Fierro –
Moraleja de los Buyerros
Como podemos observar en el
documento hay dos Moralejas, de Pero Fierro y de Lobo Fierro, con una
denominación similar, esta indicaría una posible conexión familiar.
El avance militar por los territorios
que formarán parte de Segovia son dados a repoblar o donados a caballeros, que
son combatientes que poseen caballos y armas para la guerra y forman parte del
estamento de los que luchan, estos son muy importantes al ser asentados para la
conservación y control del territorio.
Es una donación para agradecer los
servicios bélicos a la corona, el rey les entrega hacienda que les permita
mantenerse activos y luchar en el momento que se les requiera mientras sus tierras son cultivadas por sus vasallos y en muchos casos
destinados a la ganadería más fácil de poner a salvo en caso de un ataque.
En un trabajos sobre la economía
de la Comunidad de Villa y Tierras de Segovia, en la se encontraban las
Moralejas[2], cita
a estos primeros señores locales como caballeros-ganaderos
Una vez conquistada la zona del
rio Guadarrama se convierte en un importante espacio para la práctica de la
trashumancia dentro de los territorios segovianos
Hay un mapa del S. XIII, que no
hemos podido obtener, en el que se mencionan a las tres Moralejas, es citado
por historiadores segovianos, está en el Archivo de Simancas pero los datos de
localización aportados no son correctos.
De Moraleja de los Buyerros o
Yugueros solo quedan restos de la fuente o de una posible alberca creada en el
siglo XVIII, de la de Moraleja La Mayor quedan restos de la antigua iglesia de
Santiago Apóstol y testimonios escritos entre los que están apuntes en libros
de cuentas y documentos en el Archivo Diocesano de Getafe, y datos que se
reflejan en los trabajos que se realizaron durante el estudio del Plan General[3]
El primer emplazamiento de
Moraleja de Enmedio no era el actual, estaba situado al otro lado de la actual
carretera que va a Arroyomolinos, el cambio de ubicación coincide con el cambio
de nombre.
Estudios más reciente entiende que
la repoblación que se hace en las tierras del sur se debe a la instalación de
posadas que posteriormente se convertirían en muchos casos en localidades, en
un Carta Privilegio de Alfonso X otorgada el 26 de junio de 1273, desde
Guadalajara se cita nuestra localidad[4].
Los trabajos sobre estas posadas
pueden consultarse en la Revista Espacio Tiempo y Forma[5], como
mencionan los autores en este trabajos la concesión del privilegio es tres
meses antes de privilegio firmado por Alfonso X el 2 de septiembre de 1273 en
el que se establece la Real Sociedad de Ganaderos de
la Mesta. Es decir se crea una infraestructura para los trashumantes y
después se crea la organización de la Mesta.
En otro documento de
1287, donde se enumeran las aldeas pobladas en el territorio del Real de Manzanares,
también se menciona Moraleja (Moraleja de Enmedio)
En el trabajo citado
realizado por Jesús Rodríguez y David González hay otro dato referente a
nuestra localidad de 1468: “…En una
probanza referida al poblamiento de El Álamo, Bartolomé Blanco dice que su
suegro, Hernán García, vecino de Moraleja – hoy, Moraleja de Emedio-. Cogió
durante dos años las alcabalas de los montes de Canmauor por Segovia..” Este vecino de Moraleja vigilaría y cobraría
impuestos en nombre de Segovia a los pecheros del Sexmo de Casarrubios, un
territorio muy apreciado por grandes señores que finalmente conseguirán
controlarlo[6].
De 1472 hay un censo para el cobro
de impuestos o según la terminología de la época “pechos” de Segovia
donde aparecen las Moralejas pero ya con la denominación que las conocemos actualmente.
El emplazamiento de la iglesia es significativo al ubicarse en un alto lo que
permite que desde su torre se pueda vigilar un extenso territorio, tapado ahora
por las edificaciones, nosotros subimos a la torre de la iglesia y tomamos
puntos de referencia y posteriormente hicimos lo mismo en el actual castillo de
Villaviciosa que también está en un alto y si se despejara de edificios
Móstoles se podría mandar señales tanto a esta localidad como a Villaviciosa.
Esta ubicación permitía la vigilancia sobre los terrenos del término, y podría
en caso de ataque avisar el mismo tanto a nuestra localidad como a las que nos
rodean, bien con señales de humo o con elementos reflectantes o el sonido de
las campanas, pero de la iglesia hablaré en otro apartado.
[1] Datos de
Carlos Lecea en https://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_de_Lecea
[2]
David Igual, Luis – ECONOMIA EN SEGOVIA Y SU TIERRA: SECTORES DE ACTIVIDAD Y
PROTAGONISTAS PROFESIONALES, el 33er Curso
de Historia de Segovia organizado por
la Real Academia de Historia y Arte de San Quirce,
[3]
Sanguino Vázquez Juan, LA ARQUEOLOGÍA PREVENTIVA LIGADA A INSTRUMENTOS DE
PLANEAMIENTO: PLAN GENERAL DE MORALEJA DE EN MEDIO
[4] Carta de
Privilegio de Alfonso X eximiendo de todo pecho y pedido, de todos los
servicios de fonsados, fonsaderas y facenderas, a todos los que moran en las
alberguerías que se hallan en el término de Segovia: «Sepan quantos esta carta
vieren, commo yo don Alffonso por la graçia de dios, rey de Castiella, de
Toledo, de Leon, de Gallisia, de Sevilla, de Cordoba, de Murçia, de Jahen, del
Algarbe, por faser bien e merçed a los que moran o moraren d’aqui adelante en
las alberguerias que son en los puertos de: Valathom, y de la Fuente Fria, y de
Maçanares, y de Maragosto que an nombre alberguerias: la de Don Corneio; la de
Don Tacon; la de Domingo Martin; la de Domingo Garçia; Las Cabeçuelas; la de
Ortigosa: la del Ferrenno; la Guijuela; Sancta Maria del Galapagar; las
Valquesas; la casa de la Asperiella; Pazenporran; la del Brunete; Albueran;
Siete Vallejos; el Viso; Santyllan; la del Mueso; la Fuente Fria; la de
Mingete; la del Descalço; las de don Govienço; la de don Garçia; la de Mateo
Pedro; la de Pero Oviedo; la del Arroyo de Lobos; Navaçerrada: la del Emelliso;
la del Andrinal; la Moraleia; la
Torre de Lodones; Sancta Maria de Prados; la del Portildex; la Calçadiella; la
de Minguete; la de Fasalvaro; la de Sancta Fe; la casa de Valmessado; la de don
Yague; la de Pero Ybannez. Quitolos de todo pecho e de todo pedido, e de todo
serviçio e de fonssado, e de fonssadera y de todas fasendera, salvo ende
moneda. Onde mando y deffiendo que ninguno sea osado de gelo demandar ni de les
prendar por ello, ca qualquier que lo fisiesse al cuerpo e a lo que oviesse me
tornaria por ello. Dada en Guadalalffaira, veynte e seys dias de junio, era de
mille CCC e onse años. Maestre Ferrant Garçia, arçediano de Niebla, la mando
faser por mandato del rey, Alffonso Martines la escribió», Archivo Municipal de
Segovia (en adelante, AMS), Leg. 528, fol. 21-22. Apud. VillarGarcía,
2017.
[5]
Rodríguez Morales, Jesus y Gónzalez Agudo David: LOS CAMINOS DE LA REPOBLACIÓN
SEGOVIANA EN LA TRANSIERRA ENTRE LOS
SIGLOS XIII Y XV A PARTIR DEL PRIVILERIO DE LAS ALBERGUERÍA DE 1273 ESPACIO TIEMPO Y FORMA-
UNED , AÑO 2019 SERIE III – HISTORIA MEDIEVAL
[6] Para
conocer la repoblación y evolución de esta zona tanto en su periodo de control
segoviano como en el proceso que lleva lentamente al control por parte de
grandes señores leer las obras de María Asenjo Gozález, adjunto página donde
pueden conocerse todos sus trabajos
https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=119058
Iniciamos nuestra andadura
histórica muy pronto, hay testimonios tardoromanos y visigodos en nuestro
término municipal, pero aun no somos una localidad. Durante el periodo visigodo
esta zona estuvo bajo el control de Toledo, que era la capital del reino.
Durante el periodo islámico
siguió siendo así hasta que Abderramán III, decide recorta la influencia de la
revoltosa Toledo y crea una seríe de fortificaciones para proteger la entrada
por el Guadarrama: Canales, Olmos y Calatalifa[1], a la que por proximidad
debimos pertenecer. Posteriormente Calatalifa es cedida tras la conquista de
Toledo por Alfonso VII, en 1136 al Obispo de Segovia para que la repoblara.
El 12 de Diciembre de 1208,
en un documento, dado en Segovia por Alfonso VIII, en el que se confirma los
límites de Segovia con Toledo, Madrid, Olmos, Canales y Alhamin dice:
“...dono itaque uobis et concedo omnes illos moiones de
uestro termino prout illos partitis cum Toleto et cum Madrid, cum Olmos , cum
Canales, cum Alfamin et cum allis uillis que sunt frontaire de uestro termino
allent serram.......et sicut diuidit Serraniellos terminum cum Cubas et
Grinnon, et sicut Moraleia de
Petrofierro et Moraleia del Gordo, Moraleia de Lobofierro diuidunt terminum
cum Humanes et Fregecedos, et sicut diuidit aldea de Abat terminum cum
Fregecedos et Mostoles, et sicut diuidit Torreioncellum terminum cum Mostoles,
et uadit per ecclesiam de Ribota, et per moionem gordum de Valle de Odon, et
quomodo transit la carrera in aqua que dicitur Sagriella in Salcedon, deinde
per summum del lomo et remanet Bobadella in parte de Madrid; et deinde
ad lomam de ipsa cannada de Alcorcon, et deinde ad illas aquas de Butarec, et
deinde ad illas aquas de…”
Este
documento será conocido como La Bolsilla, que se citará a lo largo de este
blogs en otras ocasiones
Ya
somos segovianos, nuestro nombre cambiará con el tiempo, sería [i]conocidas
como:
Moraleja
de Petrofiero sería Moraleja la Mayor.
Moraleja del Gordo sería Moraleja de Enmedio.
Moraleja
de Lobofierro sería Moraleja de los Buyerros
Nombres
que recibirían, muy posiblemente, por el de sus repobladores en la segunda
mitad del siglo XII.
En
1088, Alfonso V, había dividido los territorios bajo el control de Segovia en
seis partes, así nace el Sexmo de Casarrubios, que toma este nombre por ser la
localidad de Casarrubios del Monte su cabeza de sexmo en ese momento.
Y
finalmente en 1480 en las Cortes de Toledo los Reyes Católicos conceden este
sexmo de Valdemoro y parte del de Casarrubios a los Marqueses de Moya, en total
1200 vasallos,756 vecinos del sexmo de Valdemoro y el resto de las localidades
del Sexmo de Casarrubios : Villa de Odón, Brunete, Quijorna, La Zarzuela,
Sevilla la Nueva, La Veguilla Sagrilla, Moraleja de Enmedio, Moraleja la Mayor,
La Cabeza, Villamanta y Tiracentenos.
Los
Marqueses de Moya don Andrés de Cabrera y doña Beatriz de Bobadilla, cedieron a
su segundo hijo don Fernando esto territorios. En 1520, mediante Real Cédula,
Carlos I, concede el 9 de mayo en La Coruña a don Fernando, el título de Conde de Chinchón, donde están
incluidos todos los territorios donados en 1480
por los Reyes Católicos a sus padres en la zona segoviana. Tenían el
poder señorial pero seguíamos vinculados a Segovia.
Dejarán
de ostentar control señorial por primera vez
tras las Cortes de Cádiz de 1812, y definitivamente con la ley de 26 de
agosto de 1837, aunque pueden seguir llevando el título.
La actual Comunidad de Madrid,
tal y como la conocemos es producto de las nuevas ideas políticas del siglo
XVIII, con la llegada de Felipe V (1700-1746) se lleva a cabo una reordenación
del territorio. El 4 de julio de 1718 se crean
las intendencias, las que posteriormente denominaremos provincias, al
frente se situará un funcionario que representa al rey, estos funcionarios serán profesionales y ostentarán el poder
político y administrativo en su territorio. Pero las intendencias tienen el
inconveniente de ser muy desiguales en tamaños e irregulares en sus límites. La
nueva intendencia de Madrid queda fragmentada en varios dominios, como se ve en
el mapa de Tomas López y Vargas de la provincia de Madrid de 1773.
Fernando VI, (1746-1759) en el decreto de13 de octubre de 1749, con el Establecimiento deIntendencias, renuevan éstas, que variaban de extensión según el territorio y donde aún semantienen algunos señoríos este decreto influirá aún más en la división territorial del siglo XIX.
Bajo el reinado de Carlos III, el 22 de marzo de 1785, el conde de
Floridablanca, decide para facilitar el control del reino promover la
realización de un Prontuario o nomenclátor de los pueblos de España, para lo
que se realizad un mapa. Se publicará por la Imprenta Real en el año 1789 la España dividida en provincias e intendencias
de 22 de marzo de 1785[2]
En el censo de 1786[3],
publicación que puede verse en la red, vienen todos los pueblos que pasaron a
componer la Intendencia de Madrid, entre ellos estaban Moraleja de Enmedio
(La), que contaban con 405 habitantes y Moraleja la Mayor (La), que contaba con
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Copio los datos según aparecen en esta publicación:
Pueblo: Moraleja de Enmedio
Moraleja la Mayor
Será Javier de Burgos,
secretario de Estado de Fomento, durante el breve gobierno de Francisco Cea
Bermúdez, durante la regencia de María
Cristina, el que creará un estado centralizado dividido en 49 provincias y 15
regiones. Hubo diferente modificaciones en la distribución territorial pero
nosotros no dejaremos de ser de Madrid.
La reforma territorial en lo
que hace referencia a Madrid, que pierde y gana localidades se debe a la
necesidad de crear un territorio con amplias posibilidades en cuanto a recursos
ya que este territorio tiene en primera instancia que abastecer a la corte
[1] Martín
del Hoyo, David y Rodríguez Morales Jesús; CALATALIFA, HISTORIA DE UNA
FORTALEZA
https://www.academia.edu/2039002/Calatalifa_historia_de_una_fortaleza
[1][1]
Rodríguez Morales Jesús; artículo Calatalifa
el Viso de Calatalifa y la Repoblación Segoviana.
https://www.academia.edu/922355/Calatalifa_El_Viso_de_Calatalifa_y_la_Repoblaci%C3%B3n_segoviana
[2] Jiménez
de Gregorio, Fernando: LA POBLACIÓN DE LA ACTUAL PROVINCIA DE MADRID EN EL
CENSO DE FLORIDABLANCA (1786). Diputación Provincial de Madrid, 1980, pag 13
http://www.madrid.org/bvirtual/BVCM000037.pdf
[3]LA POBLACIÓN DE LA ACTUAL PROVINCIA DE MADRID... pág
30
TOPONIMIA
DE LA LOCALIDAD
Si se buscas definiciones
para el término “MORALEJA”, son muchas las definiciones que se encuentran, no
todas realizadas con rigor científico, amparadas algunas en la tradición oral.
Es el caso de la Moraleja
situada en Ciudad Real, según declaran dos de sus habitantes Pero Tostado y
Sebastián Castellano nombrados el 20 de noviembre de 1575 para contestar a la
Instrucción y Memoria de Felipe II, ante
el escribano Ginés Pérez relatan lo que queda reflejado en las “Relaciones Geográfico-estadísticas
de Felipe II: “poseía su localidad este
nombre según habían oído decir porque una mujer llamada Lija, vecina de dicho
lugar, contrajo matrimonio con un moro y de eso nace Moraleja”. Esta es una
versión que hoy en día no se puede tomar en serio.
Miguel Caballero, contacto
con la filóloga árabe Soha Abbout Aggar[1], para conocer si el origen
del nombre pudo ser musulmán, ella comento que el vocablo era latino, al no ser
una palabra de raíz árabe.
Otras fuentes consultadas
nos dieron las siguientes definiciones:
Josep María Albagés[2], define el vocablo
“Moraleja”, como antiguos barrios o caseríos de moros.
Emilio Nieto Ballester[3], explica el vocablo como
procedente “… del latín mora clásico de moru..
mora, fruto del moral o de la morera….., del moral el diminutivo moraleja o
moralejo, está presente en ejemplos como Moraleja (Cáceres), Moraleja de
Enmedio (Madrid), Moraleja de las Panaderas (Valladolid), Moraleja del Vino
(Zamora), Moraleja de Matacabras (Ávila), etc.., en algunos casos no es fácil
distinguir entre este grupo etimológico y los de moro en sentido de “musulmán”
y de muro “pared”….definición que se asemeja mucho a la expuesta por Francisco
Javier Simonet [4]en
uno de sus libros.
Para Julio González González, es un vocablo de raíz latina. El
origen del nombre está en las numerosas aldeas que se levantaron sobre ruina o
huellas de edificios ya desaparecidos, demostrando con esto la existencia de un
poblamiento anterior localidades mozárabes o castellanas que se asientan sobre
restos anteriores, denominando a estos restos como morera, la de mieses y
morillo en construcción dando diminutivos como Muro (Ciudad Real) o Moraleja en
entre otros.
Finalmente Jesús Rodríguez
Morales publicó un trabajo donde explica el origen latino del nombre y sigue la
teoría de Julio González, se basa en estudios tanto lingüísticos como
históricos de la zona, adjunto link con el artículo publicado en el libro
de Quinto Congreso del Instituto de
Estudios Histórico del Sur de Madrid, en Leganés en el año 2007:
https://www.academia.edu/3806585/La_toponimia_de_Moraleja_de_Enmedio
Queda claro en este trabajo que el
topónimo de nuestra localidad viene de raíz latina, y uno de los posibles orígenes de los muros que se usan para
edificar las primeras localidades serían los restos de un edificio localizado
durante el trazado de la M-19, y que fueron cerrados de nuevo esperando ser
estudiados más tarde, aunque en el trabajo: “La arqueología preventiva ligada a
instrumentos de planeamiento: Plan General de Moraleja de Enmedio”,[5] no lo cita,
Otros topónimos que se
encuentran en el término municipal son:
Valle de Santiago, lugar
donde se encontraba ubicada la desaparecida localidad de Moraleja la Mayor, o
Moralejita, cuya iglesia parroquial estaba bajo la advocación de Santiago
Apóstol.
Fuente del Cura: topónimo
que aparece ya en las cotearías (amojonamientos) realizadas en 1578,
correspondientes a Moraleja la Mayor, donde se citan como perteneciente a un
cura de Griñón.
El Pendón, nombre con el que
se conoce al distintivo o insignia a modo de bandera más larga que ancha
utilizada en la Edad Media, símbolo representativo de un señorío, y que
posiblemente tenga que ver con la instalación en esta zona alta del término del
distintivo de los Marqueses de Moya, tras serles cedida nuestras tres
localidades por los Reyes Católicos en 1480
Cerro de la Horca, lugar
donde debieron de instalarse una de las tres horcas que simbolizaban el poder señorial de los Marqueses, que podían
impartir justicia en sus términos.
Cerro de los Ladrones,
próximo a la desaparecida alameda de Moraleja la Mayor. Este nombre seguramente
tiene relación con los ladrones o asaltadores de caminos que allí se
refugiaban, debido a la proximidad del antiguo camino real de Segovia a Toledo,
y por el que transitaban todo tipo de viajeros. Popularmente la banda que allí
se asentaba era conocida como “Los
Curros”, debido a que los integrantes de la banda para no ser descubiertos
se llamaban los unos a los otros con este nombre. Este cerro queda actualmente
en el término de Serranillos, tras dividirse el termino de Moraleja la Mayor
entre las localidades de Moraleja de Enmedio, Griñón y Serranillos.
Cerro del Mapa, punto más
elevado del término, en el cual se instalaron unas tablas que contenían un mapa
donde se podía ver el amillaramiento del término de esta localidad por los
comisionados de este amillaramiento el 29 de marzo de 1862. Este dato nos lo
aporta un apunte del libro de cuentas de ese año que está en el ayuntamiento y
cita “6 reales a los guardas por acotar
los prados y además 2 reales a Isidoro Martín por traer las tablas que derribo
el aire del mapa fijado en las charcas por los comisionados y cotesicos”,
actualmente en él está instalado en vértice geodésico.
Hay más topónimos que
incorporar y que se irán actualizando según se estudien.
[1] Soha Abbout Aggar es
licenciada en lengua y traducción española en El Cairo y licenciada en
Filología árabe por la Universidad Complutense de Madrid.
[2] Josep María Albagés, Enciclopedia
de los topónimos españoles, Barcelona: Planeta, 1998
[4] Francisco
Javier Simonet y Baca (Málaga, 1 de junio de 1829-Madrid, 9 de julio de 1897) fue un orientalista, arabista, lexicógrafo e historiador español.
[5]
Juan Sanguino Vázquez: La
arqueología preventiva ligada a instrumentos de planeamiento: Plan General de
Moraleja de Enmedio, Actas de las terceras jornadas de Patrimonio Arqueológico 2009, ISBN 978-84-451-3207-4, págs. 39-53